Doktora disertācijas publiska aizstāvēšana
Aizstāvēšana notiks poļu valodā.
Disertācijas tēma:
"Relacje między Kościołem a światem współczesnym w świetle dokumentów II Soboru Watykańskiego".
"Relations Between the Church and Contemporary World in the Light of the Second Vatican Council Documents".
"Baznīcas un mūsdienu pasaules attiecības Vatikāna II koncila gaismā".
Disertācijas apraksts:
Problematykę badawczą stanowią relacje, czyli wzajemne odniesienia i związki zachodzące między Kościołem a światem współczesnym, które zostały przedstawione w dokumentach II Soboru Watykańskiego. Rozprawa składa się z wykazu skrótów, wstępu, trzech rozdziałów, zakończenia i bibliografii. Celem rozprawy było wydobycie głównych idei soboru na temat relacji między Kościołem a światem i ujęcie ich w przejrzystej formie modeli.
W rozdziale pierwszym (,,Rozumienie współczesnego świata”) najpierw omówiono teologiczne rozumienie świata, a potem diagnozę współczesnego świata dokonaną przez sobór (diagnoza kondycji współczesnego człowieka, społeczeństwa, kultury i religii pozachrześcijańskich).
W rozdziale drugim (,,Samorozumienie Kościoła w kontekście współczesnego świata”) omówiono misteryjną genezę i naturę Kościoła w kontekście współczesnego świata, historiozbawczy wymiar Kościoła w kontekście współczesnego świata i relacyjną tożsamość Kościoła w kontekście współczesnego świata.
W trzecim rozdziale (,,Modele relacji między Kościołem a światem współczesnym”), który jest najważniejszy dla osiągnięcia głównego celu rozprawy, przedstawiono sześć modeli: autonomii i współpracy, „antropocentryczny”, dialogu i misji, spotkania w znakach czasu, inkulturacji oraz uświęcania i zbawiania świata.
The research problem is what are the relations (dual attitudes, connections) between the Church and contemporary world in the Second Vatican Council documents. The dissertation consists of: shortcuts listing, introduction, three chapters, conclusions and bibliography. The research aim was to describe the main ideas and solutions (in a clear form of models) given by the last council about the relations between the Church and contemporary world.
Chapter I (“Understanding Contemporary World”) contains general theological understanding the world by Vatican II and its diagnosis of contemporary world (diagnosis of contemporary man condition, contemporary society, culture, and non-Christian religions).
Chapter II (“The Church Self-consciousness in the Context of Contemporary World”) contains: the mysterious origins and nature of the Church (in the context of contemporary world), salvation-historical dimension of the Church (in the context of contemporary world), and relational identity of the Church (in the context of contemporary world).
Chapter III (“Models of Relations Between the Church and Contemporary World”) as the most important for gaining the dissertation aim, contains description of six models: of autonomy and cooperation, “anthropocentrical”, of the dialogue and mission, of encounter in the signs of times, of inculturation, and of consecration and salvation of the world.
Saite, kura tiks aktivizēta 24.septembrī plkst. 11.00:
https://teams.microsoft.com/l/meetup-join/19%3ameeting_MmZlOTk0MjAtYmQ0OC00YzJjLWE2MjItMzRhMjU5M2JjZDFh%40thread.v2/0?context=%7b%22Tid%22%3a%22be317277-3672-487f-8f68-2059ad90b435%22%2c%22Oid%22%3a%2278fa727e-f23c-4673-b2f8-ac8e7ef92c8a%22%7d
Iestiprināšanas sakramenta saņemšana Salaspilī
Tikšanās par Iestiprināšanas sakramentu
Katoliskās Baznīcas Katehisms uzsver, ka „...iestiprināšanas sakramenta saņemšana ir nepieciešama, lai Kristības žēlastība sasniegtu savu pilnību. Patiešām, kristītie ar Iestiprināšanas sakramentu ir pilnīgāk saistīti ar Baznīcu, viņi tiek bagātināti ar īpašu Svētā Gara spēku...” (KBK 1285).
3.oktobrī, pēc galvenās svētās Mises ir paredzēta tikšanās tiem, kuri vēlēsies mūsu draudzē saņemt Iestiprināšanas sakramentu 10.oktobrī, bīskapa vizitācijas laikā.
Ko mums vēl vajag?
Mans viedoklis - kādēļ es atbalstu vakcināciju!
Zinu, ka šīs manas pārdomas izraisīs dažādu reakciju lasītājos, tomēr es no sirds vēlos šeit īsi izklāstīt savus argumentus par labu vakcinācijai. Vispirms vēlos uzsvērt, ka es jau līdz pandēmijai esmu vakcinēts ar dažādām vakcīnām, sākot ar difterijas, trakumsērgas, gripas, ērču encifalīta, u.c. slimībām. Pats neesmu braucis uz Āfrikas kontinentu, bet zinu, kas bez obligātas vakcinācijas pret malāriju un citām slimībām uz turieni doties ir aizliegts. Zinu, ka daudzas slimības vēsturiski ir uzvarētas tikai un vienīgi ar vakcināciju.
Kādi ir mani argumenti, par labu vakcinācijai?
1. Vakcīna nav saistīta ar abortētiem bērniem (Romas Katoliskās Baznīcas augstākā instances ticības un morāles jautājumos - Ticības Doktrīnas Kongregācijas paziņojums: https://press.vatican.va/content/salastampa/en/bollettino/pubblico/2020/12/21/201221c.html)
2. Vakcīna nav saistīta ar dažādiem mistiskiem uzskatiem, kā čipošanu, zvēra skaitli, pasaules galu un sazvērestības teorijām. Man nav nekādu ne zinātnisku, ne teoloģisku pierādījumu, lai ticētu šādiem, piedodiet "murgiem". Atklāsmes grāmatā atrodamo "zvēra skaitli" - 666 ir jāinterpretē atbilstoši Svēto Rakstu iedvesmotā autora vēlmei, saistībā ar pirmo gadsimtu kristiešu vajāšanām imperatora Nerona laikā.
3. Vakcīna nav kaitīga manai veselībai, jo tā saka vakcīnu ražotāji un es uzticos zinātnei un ārstiem. Es savā ticības dzīvē nenodalu ticību un prātu, ticību un zinātni. Ja zinātne tiešā veidā nepretojas ticības un morāles prasībām, tad šādi zinātniski atklājumi un inovācijas ir jāpieņem un jāatbalsta. Mums ir jāsaprot, ka nākotnē vīrusi un baktērijas tikai vēl vairāk vairosies, ņemot vērā traģisko ekoloģisko situāciju pasaulē un šo vīrusu un baktēriju iespējamo izmantošanu karadarbībā. Un ja kāds uztraucās par vakcīnu sastāvu, paskatieties doktora desas sastāvu :).
4. Pats svarīgākais arguments - sabiedrības kopīgais labums. Jā, man arī varbūt nepatīk, ka manā ķermenī ievada svešu vielu, jā man arī, varbūt, ir bailes no pēcsekām. Bet visas sabiedrības veselības dēļ, pasargājot visvājākos sabiedrības locekļus, esmu gatavs uzpurēt savas individuālās vēlmes un uzskatus. Mums, kristiešiem, patīk lasīt Jēzus vārdus - nav lielākas mīlestības, kā tam, kas savu dzīvību atdod par draugiem (Jāņa ev 15,13). Lūk, no mums, kristiešiem, netiek prasīts atdot savu dzīvību, tikai aiziet un atļaut lai iedur plecā. Domāju, ka tie, kuri šodien aktīvi iestājas pret vakcināciju, kara gadījumā, ja nedod Dievs tāds sāktos, neietu un neaizstāvētu savu dzimteni. Covid-19 ari ir karš. Mūsu dievnami ir tukši, draudzes darbība paralizēta, daudzās draudzēs nav ienākumu, ar kuriem uzturēt un remontēt dievnamus. Vai visi aktīvie antivakseri ir steigušies palīgā draudzēm un citiem, kuriem šajā pandēmijas laikā ir klājies samērā grūti? No mums, kristiešiem, šodien netiek prasīts izliet asinis par tuvāko. No mums šoreiz netiek prasīta ienaidnieku mīlestība. No mums tiek prasīta tikai pavisam vienkārša lieta - sava tuvākā brāļa un māsas dēļ aiziet un novakcinēties. Jā, tas nav patīkami, jā, daudziem tas ir upuris. Bet tas ir upuris par brāļiem (Hostia pro fratribus - godināmā bīskapa Boļeslava Sloskāna bīskapa devīze).
Norādījumi par Covid-19 epidemioloģiskās drošības prasībām svētceļniekiem uz Aglonu un Aglonā
Svētceļniekiem dodoties kājām, jāievēro šādi nosacījumi:
1) svētceļojuma
laikā personas pārvietojas, ieturot 2 m distanci un novēršot drūzmēšanos. Grupu
lielums nevar pārsniegt 50 personas (ja visu svētceļojuma laiku tā atrodas
ārā). Ja visi grupā ir imunizēti (ir sadarbspējīgs sertifikāts par vakcināciju
vai pārslimošanu), tad ierobežojumi netiek piemēroti;
2) ja
nepieciešama pulcēšanās iekštelpās (piem., palikšana pa nakti), personām
obligāti jālieto mutes un deguna aizsegi (turpmāk – maskas) un jāievēro
maksimāli pieļaujamais personu skats: līdz 20 personām. Ja
visi grupā ir imunizēti (ir sadarbspējīgs sertifikāts par vakcināciju vai
pārslimošanu), tad ierobežojumi netiek piemēroti;
3) visa
svētceļojuma laikā (maršruta garumā) svētceļojuma organizētājs ir atbildīgs par
visu drošības prasību ievērošanu;
4) personām,
kurām ir digitālais sadarbspējīgs testēšanas sertifikāts ir jārūpējas par tā
derīgumu visā svētceļojuma laikā, savlaicīgi apzinot testēšanas vietas
maršrutā.
14. augustā
plkst. 19:00 un 15. augustā plkst. 12:00
Lai
piedalītos svētku dievkalpojumos 14. augustā plkst. 19:00 un 15. augustā
plkst. 12:00 epidemioloģiski daļēji drošā režīma sektorā[1] (kurā cilvēku skaits,
ieskaitot personas līdz 12 gadu vecumam, nepārsniegs 1000), iepriekš jāreģistrējas
Aglonas bazilikas informācijas centrā pa tālr. +371
25911536 vai e-pastu info.aglona@inbox.lv
(informācija bazilikas mājaslapā www.aglonasbazilika.lv).
Savukārt
personām ar derīgu digitālo sadarbspējīgo sertifikātu par vakcināciju vai
pārslimošanu dalība minētajos dievkalpojumos nav ierobežota un iepriekš nav jāreģistrējas.
Lai
piedalītos svētajās Misēs plkst.12:00 un 19:00, visiem būs jāuzrāda personu
apliecinošs dokuments kopā ar digitālo sadarbspējīgu sertifikātu par Covid-19
pārslimošanu, vakcināciju vai negatīvu testu (48h derīgo vai antigēnu testu,
kas derīgs 6 h).
Dievkalpojumi
11.-13. augustā
Uz
citiem dievkalpojumiem iepriekš pieteikties nav nepieciešams, tomēr tajos
atļautais cilvēku skaits būs ne vairāk kā 1000 cilvēki.
Pasākuma
norises vietā būs izvietota informācija par epidemioloģiskās drošības prasībām
un piesardzības pasākumiem. Savukārt cilvēku plūsmas kontroli gan pirms
dievkalpojumiem, gan to laikā un pēc dievkalpojumiem, kā arī sabiedriskās
drošības un epidemioloģisko prasību uzraudzību veiks gan draudzes brīvprātīgie,
gan atbildīgie dienesti (Valsts policijas un Zemessardzes pārstāvji).
Informējam,
ka Aglonas bazilikas draudzes teritorijā nebūs pieejamas telšu vietas, un iepriekšēja
naktsmītņu pieteikšana ir obligāta. Vietu skaits ir ne vairāk kā 400 personām,
kuras ir vakcinētas vai pārslimojušas. Ņemot vērā minēto, tos, kas Aglonā
vēlēsies palikt pa nakti Aglonas bazilikas draudzes telpās, aicinām savlaicīgi sazināties
ar Aglonas bazilikas draudzi, kā arī sekot līdzi draudzes mājaslapā
izvietotajai informācijai.[2]
Vēršam uzmanību, ka šogad Aglonas bazilikas
teritorijā netiks veikta tirdzniecība, bet pieguļošajā teritorijā tiks piedāvāti
izbraukuma ēdināšanas pakalpojumi.
Atgādinām,
ka ikviens, kurš šaubās par savu veselības stāvokli, ir aicināts palikt mājās
un piedalīties dievkalpojumos attālināti, tādējādi rūpējoties par sevi un
citiem.
[1] Pasākums ir epidemioloģiski
daļēji drošs, ja dalībniekiem ir vismaz sadarbspējīgs testēšanas
sertifikāts, kas apliecina, ka 6 h laikā veiktais SARS-CoV-2 antigēna tests ir
negatīvs, vai persona pēdējo 48 h laikā ir veikusi Covid-19 testu, nosakot
SARS-CoV-2 vīrusa RNS, un tas ir negatīvs).
[2] Sk.arī: http://www.aglonasbazilika.lv/
Katoļu mūzikas skola Salaspilī 1997.gadā
Pirms dažām dienām, revidējot draudzes kora lietas, tika atrasta VHS kasete ar vissenāko video ierakstu no mūsu draudzes 1997.gadā. Un izrādās, ka mūsu ērģeles tika speciāli vestas no Vācijas, ar domu Salaspilī, līdzīgi kā Aglonā, veidot katoļu mūziķu un ērģelnieku skolu, kura dažus gadus arī pastāvēja. Tas man bija liels jaunums. Izrādās, ka mūsu Salaspils katoļu draudzes ērģeles ir izcilas ar specifisku reģistru, kurš nav citām Latvijas ērģelēm. Šobrīd esam uzsākuši šo ērģeļu restaurācijas un atjaunošanas darbus, jo vairāk kā 10 gadus nekas netika darīts, lai tās savestu kārtībā. Lūdzu jūsu lūgšanas un atbalstu! (Par Salaspili, sākot no 5.minūtes).
Kapusvētki Salaspilī, Dolē un Baldonē
Katoļu kapusvētki 2021.gadā
Salaspils Tilderu kapos
10.jūlijā 12.00
Doles kapos (bez svētās Mises)
10.jūlijā 16.00
Baldones pilsētas kapos (bez svētās Mises)
11. jūlijā 16.00
Klapu kapos (bez svētās Mises)
11. jūlijā 18.00
Tālrunis informācijai: 26382126, priesteris Ilmārs Tolstovs